Zakat dan Idul Fitri Pada Saat Pandemi Covid-19 – Islam memiliki instrumen keuangan untuk mengurangi kemiskinan dan mendistribusikan pendapatan secara adil. Dikenal sebagai ZIS, mereka terdiri dari perpuluhan wajib atau zakat, infaq (amal sukarela untuk sekelompok orang) dan sedekah (sedekah kepada siapa pun); instrumen karena itu membantu program pemerintah untuk mengurangi ketidaksetaraan dan meningkatkan kesejahteraan sosial, sehingga mendorong pertumbuhan ekonomi.
Zakat terdiri dari bagian-bagian kecil dari aset apa pun yang diberikan kepada delapan kategori penerima termasuk yang membutuhkan, orang miskin dan orang-orang yang terjebak dalam utang, dan kondisi yang sejalan dengan ajaran Islam diatur dalam undang-undang 2011 tentang pengelolaan zakat. Syarat dari satu jenis perpuluhan, zakat mal, misalnya, adalah bahwa aset, termasuk gaji, harus diakumulasikan selama satu tahun. slot online
Selain zakat mal, sebelum merayakan Idul Fitri, setiap Muslim diharuskan membayar zakat fitrah, yaitu sekitar Rp 40.000 per orang, nilai hari ini untuk 2,5 kilogram beras. Tujuan utamanya adalah untuk membantu orang miskin dan yang membutuhkan bergabung dengan perayaan sambil memurnikan mereka yang berpuasa dari tindakan atau komentar yang tidak pantas. americandreamdrivein.com
Untuk membantu bangsa mengatasi pandemi ini, satu hal yang dapat dilakukan umat Islam adalah mengoptimalkan instrumen yang disebutkan di atas untuk membantu masyarakat bertahan hidup. Untuk membantu orang yang terkena dampak dan mendukung kebutuhan peralatan kesehatan, Majelis Ulama Indonesia (MUI) bahkan menyatakan dalam fatwa April tentang dana ZIS bahwa kontribusi dari zakat mal tidak harus menunggu akumulasi aset satu tahun.
Menurut Indikator Pemetaan Potensi Badan Pidana Nasional (Baznas), potensi zakat pada 2019 adalah Rp 233,8 triliun. Ketuanya, Bambang Sudibyo, mengatakan bahwa potensi nasional tahun ini adalah sekitar Rp 340 triliun. Meskipun realisasi tahun ini akan jauh dari harapan awal, jumlah pendapatan zakat pada tahun 2020 masih akan sangat signifikan untuk membantu jutaan orang yang sangat terpengaruh oleh COVID-19.
Bulan puasa Ramadhan adalah waktu paling populer untuk zakat dan amal. Seperti biasa, banyak orang, berbagai kelompok dan komunitas informal baik lingkungan, masjid, sekolah, organisasi massa, kelompok alumni atau kelompok WhatsApp telah mengumpulkan dana dan persepuluhan, bahkan lebih intensif tahun ini karena kesulitan ekonomi di sekitar kita. Pada bulan suci, umat beriman diingatkan untuk memperhatikan tetangga, kerabat, dan siapa pun yang bahkan mungkin tidak memiliki makanan untuk hari itu.
Seperti biasa, masalahnya adalah pertanggungjawaban dan apakah ada orang yang dapat mengumpulkan dana publik tersebut. Menurut UU Zakat, Baznas dan lembaga pengelola zakat (LAZ) berwenang mengumpulkan dan mendistribusikan zakat.
Sementara Baznas dibentuk oleh pemerintah untuk mengelola zakat di tingkat nasional, LAZ dibentuk berdasarkan inisiatif komunitas atau organisasi. Saat ini, Baznas ada di 34 provinsi dan 514 kabupaten / kota. Sementara itu, ada 24 LAZ di tingkat nasional, 12 di tingkat provinsi dan 33 di seluruh kabupaten / kota
Semua LAZ harus legal karena mereka mengelola dana publik. Kompetensi diperlukan – pengetahuan yang memadai, keterampilan dan sikap yang tepat, kemauan dan kemampuan untuk memahami dan mematuhi interpretasi hukum Islam tentang zakat; dengan demikian niat baik tidak cukup untuk manajer atau amil zakat. Yang lebih penting adalah akuntabilitas, yang bersifat spiritual dan operasional. Dengan demikian pertanggungjawaban berarti pertanggungjawaban manajer zakat kepada Tuhan, dan karena manusia adalah perwakilan Tuhan di bumi, mereka harus bertanggung jawab kepada sesama manusia.
Karena itu, pengelolaan zakat harus memenuhi persyaratan sebagai berikut. Pertama, harus terdaftar di bawah organisasi komunitas Islam yang mengelola pendidikan, dakwah Islam dan / atau urusan sosial, dan sebagai badan hukum, nirlaba.
Kedua, harus mendapat rekomendasi dari Baznas. Ketiga, harus memiliki pengawas syariah. Keempat, ia harus memiliki kemampuan teknis, administratif, dan keuangan untuk menjalankan kegiatannya. Kelima, harus memiliki program untuk memanfaatkan zakat untuk kesejahteraan masyarakat. Keenam, harus disiapkan untuk diaudit secara teratur sesuai dengan prinsip-prinsip syariah dan keuangan sebagaimana diatur dalam UU Zakat.
Pasal 38 UU Zakat juga menetapkan bahwa orang dilarang bertindak sebagai amil zakat untuk mengumpulkan, mendistribusikan atau menggunakan zakat tanpa izin dari pihak berwenang. Undang-undang menyatakan pelanggaran terhadap aturan ini dapat mengakibatkan hukuman maksimal satu tahun penjara dan denda Rp 50 juta.
Sekarang, bagaimana kita bisa menyelaraskan hukum pengelolaan zakat dengan pengumpulan dan distribusi informal sedekah dan persepuluhan di masyarakat? Inilah yang perlu mendapat perhatian. Jangan biarkan berkembang amal, terutama di masa-masa sulit ini, terhambat oleh peraturan dan birokrasi.
Pandemi telah membangkitkan solidaritas yang luar biasa di antara warga negara, dengan semua elemen masyarakat bekerja untuk membantu orang lain. Jangan menyurutkan semangat ini karena beberapa upaya mungkin dianggap ilegal.
Di sinilah Baznas dan LAZ perlu lebih proaktif, menyederhanakan birokrasi dan mengambil inisiatif untuk rk langsung dengan masyarakat melalui lingkungan dan masjid di seluruh Indonesia dengan membentuk unit manajemen zakat di antara masyarakat sambil melibatkan penduduk setempat.
Unit-unit lokal akan dapat memperoleh data tentang jumlah persepuluhan dan sedekah di daerah. Data yang dikumpulkan dari masyarakat dapat diakumulasikan sebagai bagian dari data manajemen ZIS nasional.
Setiap inisiatif untuk mengumpulkan dana zakat harus dipantau oleh pihak berwenang untuk menghindari penipuan dan untuk memastikan pengumpulan dan distribusi mengikuti hukum. Dengan cara ini, zakat akan menjadi kekuatan nyata yang dapat digunakan untuk membantu pemerintah mengatasi bencana COVID-19.
Beberapa pemimpin daerah diatur untuk mengizinkan warga untuk melakukan sholat Idul Fitri massal meskipun ada pengumuman dari pemerintah pusat bahwa pertemuan seperti itu bertentangan dengan hukum kesehatan masyarakat yang berlaku selama wabah COVID-19.
Pemerintah kota Bekasi di Jawa Barat, misalnya, telah mengumumkan bahwa mereka akan mengizinkan 38 kabupaten untuk melaksanakan sholat Idul Fitri massal, dengan mengatakan bahwa kabupaten tersebut dikategorikan sebagai “zona hijau”, yang berarti mereka memiliki jumlah kasus COVID-19 yang relatif rendah.
Pemerintah provinsi Jawa Barat, bagaimanapun, telah mengklasifikasikan kota Bekasi sebagai “zona merah”, yang berarti bahwa ia adalah daerah berisiko tinggi untuk transmisi COVID-19.
Di Nusa Tenggara Barat, Walikota Bima Lutfi juga telah mengumumkan bahwa doa bersama diperbolehkan, bertentangan dengan keputusan Gubernur Zulkieflimansyah untuk melarang semua bentuk doa berjamaah selama liburan.
Lutfi mengatakan bahwa penduduk harus mengikuti protokol kesehatan yang ketat ketika melakukan sholat dan bahwa pemerintah kota akan mengerahkan petugas untuk mengawasi pertemuan.
“Kami hanya akan mengizinkan sholat Idul Fitri massal di masjid-masjid di bawah pengawasan ketat. Warga tidak akan diizinkan berjabat tangan. Mereka juga diharuskan menggunakan masker wajah dan menjaga jarak fisik yang aman,” kata Lutfi.
Kabupaten Lumajang di Jawa Timur telah mengambil pendekatan serupa.
“Doa Idul Fitri diperbolehkan selama jamaah menerapkan protokol kesehatan untuk mencegah penyebaran COVID-19,” kata Bupati Lumajang Thoriqul Haq dalam sebuah pernyataan pada hari Selasa seperti dilansir Antara Kantor Berita.
Thoriq mengatakan pemerintahannya telah mengeluarkan surat edaran ke masjid-masjid di seluruh kabupaten yang berisi pedoman untuk pelaksanaan sholat.
Beberapa daerah lain yang belum melaporkan kasus COVID-19 yang dikonfirmasi seperti Kabupaten Gorontalo Utara di Gorontalo dan Kabupaten Natuna di Kepulauan Riau juga akan memungkinkan warga untuk melakukan sholat Idul Fitri massal.
Universitas epidemiologi Indonesia Pandu Riono mengatakan bahwa memungkinkan sholat Idul Fitri massal dapat menciptakan kluster COVID-19 yang baru.
Menteri Koordinator Hukum, Politik dan Hak Asasi Manusia Mahfud MD mengatakan pada hari Selasa bahwa semua bentuk kegiatan keagamaan massal bertentangan dengan peraturan Kementerian Kesehatan tentang pembatasan sosial skala besar (PSBB) dan Undang-Undang Karantina Kesehatan 2018.
Menurut perhitungan pemerintah pusat, Indonesia memiliki 20.162 kasus COVID-19 yang dikonfirmasi dengan 1.278 kematian pada hari Kamis.